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仇璋问君子有争乎作文800字最新

浏览:21 | 发布于:2022-05-24

由造字可知,“争”的本意即抢夺。甲骨文字形分为三部分:上“爪”(手)下“又”(手),中间表示某一物体,象两人争一样东西。

可以说,自从有了人类,“争”就开始了,争水争地争吃喝,争名争利争发展。小到个人生存,大到国家发展,“争”无处不在,无所不有。地球就那么大,随着人口增加,对资源的竞相抢夺愈演愈烈,两次世界大战便是这种争夺结果的最直观体现,今天的俄乌之战本质上也并不例外。一次次战争给人类带来的巨大创伤和深重苦难,促使有良知的人们深刻反思:人和人之间只能竞相抢夺吗?争来争去究竟得到了什么?

人生的意义就在争个输赢吗?能否不争?

“夫惟不争,故天下莫能与之争”,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”……老子的纶音佛语令人振聋发聩,他以水为喻让饱受争竞之苦的人们领悟其中的“不争之道”,顿感醍醐灌顶。原来,“不争”才是成事的大智慧,也是做人的更高境界,一个人只有不去争,天下才会没有人能与之争。不争,不是消极避让,更不是躺平放弃,而是不刻意而行,是认清事物发展规律的顺势而为。事物的规律即天道,所以老子并不反对人的积极进取,前提是顺应天道,人的行为一旦顺应天道则“无为无不为”,当然“天下莫能与之争”。

顺应然后超越,这与孔子“闻义争为”“见义不为无勇也”,殊途而同归。

“六尺巷”的故事反映的正是“不争”的处世智慧,不争一时之利,合乎人情大义,何事不成?康熙年间大学士张英在朝为官,听说邻居修房砌墙想占两家共有的小巷,家人与邻居发生了激烈争执,张英赶紧给家里疾书一首诗:千里修书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。家人洞晓其意,主动让出三尺地界;邻居大为感动,也主动让出三尺。这就是今天“六尺巷”的千古佳话,它告诉后人,“不争”就是真正的礼让,让别人有路可走,自己的路也会越走越宽。相反,争到让别人走投无路,自己也终将无路可走。

所以孔子强调:“见利争让,闻义争为,有不善争改。”

看过《射雕英雄传》的人大概都会对射雕论英雄那段对话印象深刻。成吉思汗建起了“自国土中心达于诸方极边之地,东南西北皆有一年行程”的大国,当郭靖反问他:“人死之后,葬在地下,占得多少土地?”成吉思汗默然不语。此时大汗已重疾缠身,不久于人世,那一刻他感到了巨大的虚无。南征北战争了一辈子,到头来不过“只识弯弓射大雕”的一代天骄!

古往今来,这样的实例还少吗?英雄们争来争去,是非成败转头空,结果不过是“古今多少事,都付笑谈中”。英雄人物尚且如此,芸芸众生争竞为何?蜗角虚名?蝇头微利?荣辱功过?得失奖惩?成绩排名?……争赢了未必就赢,争输了也未必是输。

明白了不争的道理,回头再读圣人先哲的智慧,便不难明白争与不争其实是相依而存、相反相成的。为一时之利,为个人恩怨,大可不必争,争而无益;为国家民族大计,为自我立身大义,为光明为真理,不妨借鉴“不争”的智慧,以不争之争瑧于上善。

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