语言的“战争”高中议论文600字
浏览:393 | 发布于:2019-11-15
语言的“战争”高中议论文600字
与人交往,自古以来少不了一种方式——语言,而现今网络网络发达也随之出现了网络语言。那么网络语言对自古以来使用至今的传统语言所发起的冲突,我们应该如何去抉择?是 坚守传统语言的堡垒,还是幽魅的网络语言,还是使之结成秦晋之好?
典雅的传统语言,妖艳的网络语言,让人无法抉择。
典雅的传统语言自古至今一直在使用的,而它的有点好处又有哪些呢?原始人类赋予语言一种神秘的力量,认为它可以改变自然,社会和人的命运,对它奉若神明,这就是语言崇拜,而且也有传统语言趋吉避凶的能力。在语言与客观实际的关系中,传统语言观特别重视语言的社会功用价值,即语言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。而在春秋时期战国时期,一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大的改变,这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称,词语,“实”是指“名”所指示的观念?实际。最早提出“名实”问题的是孔子,这也就是“名实”之争。这也就表明了传统语言的优点和缺点,因为传统语言的古板,所以要进行一项改变常常会有很大的争议,有时还得不到解决,那么网络语言呢?
妖艳的网络语言,多姿多彩是名副其实的。从广义上讲网络语言是泛指在网络传播中所应用或触及到一切语言,包括人类自然语言和物理技术语言。从狭义上看,信息收集它和人们在传统媒体上使用自然语言一样,是最通俗明朗好最方便直接的终端信息符号。网络语言不能像现实中面对面的交谈,所以只有借助语言意外的补充手段如图形、符号当来传达心声,这是传统语言所不能的。并且与传统语言相比具有更大的开放性和自由度。“你家里人知道吗?”这句网络语言起源于一个在网吧看新闻联播的网友:“你这么牛,你家里人知道吗?”然后一传十,十传百,“你家里人知道吗?”很快成了网络流行语。
综上可知,不能只坚守传统文化也不能沉迷于网络语言而应该攻守兼备,取长补短,让网络语言的活跃去弥补传统语言的古板,用传统语言的气质去影响网络语言的风气。所以我们要让“传统之雅”和“网络之魅”结成秦晋之好。
与人交往,自古以来少不了一种方式——语言,而现今网络网络发达也随之出现了网络语言。那么网络语言对自古以来使用至今的传统语言所发起的冲突,我们应该如何去抉择?是 坚守传统语言的堡垒,还是幽魅的网络语言,还是使之结成秦晋之好?
典雅的传统语言,妖艳的网络语言,让人无法抉择。
典雅的传统语言自古至今一直在使用的,而它的有点好处又有哪些呢?原始人类赋予语言一种神秘的力量,认为它可以改变自然,社会和人的命运,对它奉若神明,这就是语言崇拜,而且也有传统语言趋吉避凶的能力。在语言与客观实际的关系中,传统语言观特别重视语言的社会功用价值,即语言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。而在春秋时期战国时期,一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大的改变,这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称,词语,“实”是指“名”所指示的观念?实际。最早提出“名实”问题的是孔子,这也就是“名实”之争。这也就表明了传统语言的优点和缺点,因为传统语言的古板,所以要进行一项改变常常会有很大的争议,有时还得不到解决,那么网络语言呢?
妖艳的网络语言,多姿多彩是名副其实的。从广义上讲网络语言是泛指在网络传播中所应用或触及到一切语言,包括人类自然语言和物理技术语言。从狭义上看,信息收集它和人们在传统媒体上使用自然语言一样,是最通俗明朗好最方便直接的终端信息符号。网络语言不能像现实中面对面的交谈,所以只有借助语言意外的补充手段如图形、符号当来传达心声,这是传统语言所不能的。并且与传统语言相比具有更大的开放性和自由度。“你家里人知道吗?”这句网络语言起源于一个在网吧看新闻联播的网友:“你这么牛,你家里人知道吗?”然后一传十,十传百,“你家里人知道吗?”很快成了网络流行语。
综上可知,不能只坚守传统文化也不能沉迷于网络语言而应该攻守兼备,取长补短,让网络语言的活跃去弥补传统语言的古板,用传统语言的气质去影响网络语言的风气。所以我们要让“传统之雅”和“网络之魅”结成秦晋之好。
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