北宋时期，王安石虽与司马光，苏轼为政治上的死敌。可一旦抛开政治，他们却又互称君子。此亦怪耶？此亦真君子也。对于我们，我们也该效仿古人，行君子之事，弘君子之风。

君子和而不同，小人同而不和。王安石与司马光，苏轼在政治立场上有所不同，但在其它方面却又可以相处融洽。在苏轼因“乌台诗案”而面临被处死的危险时，王安石更是为其求情。由此观之，他们虽立场不同，却仍可相安处之，此乃真君子之所为，此乃真君子之交。而那些表面上似乎很赞同你的观点，背面上却不认为然的人，能说他们是君子吗？君子之交，观念不同，不必藏着掖着，但也不会一味排挤，而是求同存异。我们确实该行君子之事，国家之间也该是君子之交。在国家间的利益发生冲突时，也该和而不同，求同存异，寻求最佳解决方案。

君子坦荡荡，小人长戚戚。王安石与司马光、苏轼之间，观念不同，会明摆出来，而对对方的认可亦会由衷说出。这就是君子胸怀;坦坦荡荡，如一马平川让人能一览无遗，却又似天空大海般包容大气。君子行事从来是光明磊落，无愧于心，无需掩饰。而小人总是极力地去掩饰，到头来便只能是在阴影下战战兢兢。我们应要努力成为一个君子，一个心胸坦荡的君子。我们的不同的见解应明摆出来;我们的赞美应由衷地讲出来，光明磊落。就像中国在疫情之初那样，不推卸责任，努力抗疫，行君子之事。

君子喻于义，小人喻于利。王安石与司马光，苏轼间既对抗又互助，这是由于义啊。在君子眼中，义大于利，故可和而不同。而小人反之，他们万事利为先。他们三五成群，不过有利罢了;当元利可得时，便一哄而散了。如若认义相交，那道会有这种情况吗？因此，我们要做君子，认义相交。中国在与外国建交时不也是如此吗？中国努力消除贫困，改善环境，建设“一带一路”难道不是因为义吗？中国认义相交，所以才“达则兼济天下”啊。国家亦如此，我们也该行动起来，行君子之事了。

君子作风，当是每个人应该躬行的，亦是一个国家该效仿的。一个人，一个国家只有行君子之事，才能获得尊重与认可。