本次分享的书籍是关于中国古代画像的美术史书籍《武梁祠》。这是一本了解美术史的必读书目，本书于1988年在斯坦福大学出版之后，获得了1989年全美亚洲学年会的最佳著作奖“列文森奖”。而作者巫鸿还获得过美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，是大陆赴美学者中第一个同时获得这两项荣誉的人。

《武梁祠》的副标题为，“中国古代画像艺术的思想性”。从题目可以看出，作者是从艺术的思想性这个角度来研究武梁祠的。因此读完本书我们将了解到以下几个方面：1.武梁祠是如何体现了中国人的宗教观和宇宙观?2.武梁祠中的西王母有怎样的象征意义?3.巫鸿是怎么运用美术研究的方法解说武梁祠的?4.巫鸿的研究在全球化的背景下有什么现实的意义?

本书分为上下两卷，上卷为千年学术研究，梳理了从宋代到二十世纪所有关于武梁祠的全部研究，主要分为武氏墓地遗存的发掘和初步研究、武氏祠研究的历史回顾，下卷则是巫鸿构建的汉代的社会信仰结构。文中指出汉代时期在我们的宇宙观里，祖宗和上天是有密切关系的。作者明确提出：“希望经过这一分析，可以公允地将武梁祠画像石刻视为一部表现人类思想的史诗性作品，武梁祠的存在是可以与西斯廷教堂的壁画或者夏特尔大教堂的雕塑相媲美”。因此在此意义上，巫鸿关于中国古代信仰问题的研究，在八十年代就给西方的学界一个的响亮回答。明确地向西方人宣称中国人是有宗教的民族。而且我们整个民族都信仰这个宗教。

其实直到现在，我国的乡村、小镇仍有很多祖庙，以及很多人家里也都还会供奉祖宗牌坊，尤其是在我国福建地区到处都有祖厝，那这又和神像有什么区别?你信仰耶稣，我供奉祖宗，他们之间又有什么关系呢?读完本书之后，我认识到在我们的古代信仰里，祖宗和上天是有密切关系的。对于我们的传统文化取其精华去其糟粕之后，人们对于祖宗的祭祀仍然是有意义的，就像巫鸿所说“中国人对于祖宗的祭祀其实就是中国人自己的宗教”。这也是我们从古至今的信仰。