《马说》读后感** 韩愈的《马说》是一篇文采斐然的散文，它借马比喻人才，表达了作者对当时社会用人不当的愤慨和对人才的惜爱。 文章开篇即以“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”的发问引出论题，指出伯乐和千里马之间有密不可分的关系。伯乐代表着识才之人，千里马比喻着有才能之人。只有伯乐识得千里马，才能让其发挥出应有的作用。 然而，作者笔锋一转，揭露了现实的残酷：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”千辛万苦培育出来的“千里马”，最终却成为奴仆的坐骑，在马槽与马厩之间碌碌无为地死去。这种人才的浪费令人扼腕叹息。 文章接着批判了那些不懂得识才用人的人。“此其所以叹也。”作者悲愤地指出，这些人的目光短浅，缺乏鉴赏人才的慧眼，只注重外表和出身，使得真正的人才被埋没和轻视。 韩愈认为，伯乐的出现和千里马的千里之才都是上天的恩赐，因此，应该加以珍惜和爱护。他提出“既已得之，则当爱惜，疲弊之，则当放牧。”的主张，主张为人才提供良好的环境和发展机会，而不是一味地压榨和摧残。 文章最后以“其真无马邪？其真不知马也。”的发问收尾，再次强调了识才和用才的重要性。社会的进步离不开人才，而人才的成长需要一个识人惜才的伯乐和一个良好的成长环境。 《马说》不仅是一篇关于识才用人的政论文，它也体现了韩愈的人文主义思想。他把马比作人，揭示了当时社会对人才的漠视和摧残，表达了对人才的同情和惜爱。这篇文章跨越了千百年，仍然具有很强的现实意义，值得我们深思和借鉴。 在当代社会，识才用人依然是一个至关重要的问题。我们应该学习伯乐识马的慧眼，打破各种人为的界限，为有真才实学的人才创造公平竞争和施展才能的空间。只有这样，我们才能激发出社会发展的活力，创造一个人才辈出的盛世。