论语读后感三篇

第一篇：君子之德

《论语》中对君子的德行的论述可谓卷帙浩繁，其中，“仁、义、礼、智、信”五常尤为关键。仁者，爱人；义者，公正；礼者，守节；智者，明辨；信者，守约。此五常互相贯通，不可或缺，乃君子之德之基石。

君子之仁，不是泛泛的同情，而是推己及人的恻隐之心，是“己所不欲，勿施于人”的道德准则。君子之义，不是抽象的原则，而是具体的实践，是“见义勇为”的担当，是“杀身成仁”的奉献。君子之礼，不是繁文缛节的束缚，而是维持社会秩序的规范，是“礼之以己”的尊重，是“彬彬有礼”的修养。君子之智，不是灵光一现的聪明，而是勤学苦思的积淀，是“学而不思则罔，思而不学则殆”的求知精神，是“吾十有五而志于学”的孜孜不倦。君子之信，不是轻而易举的承诺，而是言行一致的践行，是“言必信，行必果”的诚信，是“信守诺言”的担当。

君子之德，并非高不可攀，而是可以通过自身的努力而实现。孔子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”君子要少说多做，践行德行，以身作则。君子之德，也不是一蹴而就的，而是需要持之以恒的修养。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子即使在困顿之中，也能坚守德行，而小人则会一遇挫折就堕落。

第二篇：修身之道

《论语》中不仅论述了君子的德行，还提出了修身养性的方法。孔子认为，修身之道在于“克己复礼”。“克己”即克制自己的欲望，克服自己的私心。“复礼”即恢复人的本性，遵循礼义规范。

克己复礼并非易事。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”君子要时刻约束自己的行为，不为外物所诱惑，不为私欲所驱使。孔子还强调了“过则勿惮改”的原则。君子难免会犯错，但重要的是认识到自己的过错并及时改正。只有不断克制欲望，遵循礼义，才能达到修身养性的目的。

修身养性是君子一生的事业。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”君子要不断学习，不断反省，不断进取，才能在修身养性的道路上不断进步。

第三篇：为政之道

《论语》不仅是一部伦理道德方面的著作，也包含了丰富的政治思想。孔子认为，为政之道在于“仁”。君子治国，要以仁义为本，以民为重。孔子曰：“仁者爱人，亲亲而仁民，仁民而爱物。”君子要爱护百姓，推行仁政，使民得其所。

君子治国，还必须以身作则，表率百姓。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”君子要以自己的德行感化百姓，为百姓树立榜样。君子治国，还必须尊重民意，广开言路。孔子曰：“民之所好好之，民之所恶恶之。”君子要倾听百姓的呼声，了解百姓的需求，才能制定出符合民意的政策。

孔子认为，为政之道并非高深莫测，而是可以通过自身的努力而实现。君子治国，要“修己以安百姓”，要“为政以德”，要“以民为本”。只有以仁义治国，以民为重，才能实现天下太平，百姓安居乐业。